مسك

الوسيط

(مَسَكَ) بالشيءِ -ِ مَسْكًا: أخذ به وتعلَّق واعتصم. و - بالنار: فَحَصَ لها في الأرض ثم غطَّاها بالرَّماد ونحوه ودَفَنَها. و - الثوبَ: طيَّبَه بالمسك.

(مَسَكَ) السِّقاءُ -ُ مَسَاكةً: كان كثيرَ الأخذ للماءِ.

(أَمْسَكَ) بالشيءِ: مسَك. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوَافِرِ. و - عن الطعام ونحوه: كفّ عنه وامتنع. و - عن الإنفاق: اشتدَّ بُخْلُه. و - الشيءَ بيده: قَبَضَ عليه بها. و - الشيءَ على نفسه: حبَسَه. و - اللهُ الغيثَ: مَنَعَ نزوله.

(مَسَّكَ) بالشيءِ: مَسَك. و - الثوبَ: مَسَكَهُ. و - فلانًا: أعطاه مُسْكانًا: عربونًا. و - بالنَّار: مَسَك.

(امْتَسَكَ) بالشيءِ: مَسَكَ. ويقال: امْتَسَك فلانٌ بالبلد: ثَبَتَ فيه.

(تَمَاسَكَ) بالشيءِ: مَسَك. ويقال: ما تماسك أَن قال كذا: ما ضَبَط نفسه وما تمالك. ويقال: غشيني أَمر مُقْلِقٌ فتماسكْتُ: مَلَكْتُ نفسي. وما به تماسُكٌ: ما به خير.

(تَمَسَّكَ) بالشيءِ: مَسَكَ. و - بالطِّيب: تطيَّب.

(اسْتَمْسَكَ) البولُ: انحبس وامتنع عن الخروج. و - بالشيءِ: مَسَكَ بقوَّة. وفي التنزيل العزيز: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى. و - عن الأمر: كفَّ عنه وامتنع. و - الرّجلُ على الرّاحلة: استطاع الرُّكوب.

(الإِمْسَاكُ): البُخْلُ. يقال: بفلان إمساك. و - في الصوم: الامتناع عن الطعام والشراب وغيرهما من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. و - يُبس البِراز في الأمعاءِ، خِلافُ الاستطلاق.

(التَّمَاسُكُ): تَرَابُط أجزاءِ الشيءِ حسِّيًّا أو معنويًّا، ومنه: التماسك الاجتماعي، وهو ترابط أجزاءِ المجتمع الواحد. (مج).

(الماسِكَةُ): قشرةٌ تكون على وجه الصَّبيِّ أو المُهْر. ويقال: بيننا ماسِكَةُ رَحِم: كقولك ماسَّةُ رَحِم.

(المَسَاكُ): الموضع الذي يُمسِكُ الماءَ.

(المِسَاكُ): ما يُمسَك به نِصابُ النَّصْل. ويقال: ما فيه مِسَاكٌ: خيرٌ يُرْجَى.

(المَسَاكَةُ): البُخْلُ.

(المَسِيكُ): البخيلُ. وسقاءٌ مَسيكٌ: كثيرُ الأخذ للماءِ.

(المَسْكُ): الجِلْدُ. (ج) مُسُكٌ، ومُسُوكٌ. والقطعة منه: مَسْكَةٌ. ويكاد يَخرُجُ من مَسْكِه: سريعٌ. ويقال: هم في مُسُوك الثَّعالب: مذعورون. قال: فيومًا ترانا في مُسوك جيادنا ويومًا ترانا في مُسوكِ الثَّعالبِ

(المَسَكُ): طِباقُ الأرض. و - الأساورُ والخلاخيلُ من القرون أَو العاج ونحوها.

(المُسْكُ): العَقْلُ الوافر. و - ما يُمسِك الأَبْدانَ من الطَّعام والشَّرَاب.

(المِسْكُ): ضربٌ من الطِّيب يتَّخذ من ضربٍ من الغِزلان. (مع). القطعة منه: مِسْكَةٌ. (ج) مِسَكٌ. وهو مذكر، وربما أُنِّث بجعله جمعًا للمِسْكة. ومنه قول جران العود: لقد عاجلتني بالسِّبَاب وثوبُها جديدٌ ومن أَردانها المسك تنفح

و(مِسْكُ البَرِّ): نبتٌ أَطيبُ من الخُزامى.

(المُسْكَانُ): العُربون. (ج) مَساكين.

(المُسْكَةُ): ما يُتَمَسَّكُ به. يقال: لي فيه مُسْكةٌ. و - ما يُمْسِك الأَبدانَ من الطعاِمِ والشراب، أو ما يُتَبَلَّغ به منهما. و - العقلُ الوافرُ والرّأْيُ. يقال: رجلٌ ذو مُسْكة: رأي وعقل. ولا مُسكةَ له: لا عَقْلَ له. و - من الآبار: الصُّلبة التي لا تحتاج إلى طيٍّ. و - الأَثرُ والبقيّة. يقال: فيه مُسْكةٌ من خير: بقيةٌ. وليس لأمره مُسْكة: أثرٌ أو أَصلٌ يعوَّل عليه. وما في سِقائه مُسْكةٌ من ماء: قليلٌ منه.

(المَسَكَةُ) - تقول العرب: فلانٌ حَسَكَةٌ مَسَكَةٌ: شُجاع.

(المُسَكَةُ): البخيلُ. و - من إِذا أَمسك الشيءَ لم يُقدَر على تخليصه منه. و - الذي لا ينازله منازلٌ فَيُفْلِت. (ج) مُسَكٌ.

(المِسِّيكُ): البخيلُ. وسِقاءٌ مِسِّيكٌ: كثيرُ الأَخذ للماءِ.

(المَسِيكُ) - سِقَاءٌ مَسِيكٌ: لا يَنْضَحُ. وما فيه مَسِيكٌ: خيرٌ يُرْجَى.

(المَسِيكَةُ) - أَرضٌ مَسِيكةٌ: لا تَنْشُفُ الماءَ لصلابتها.